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110年協會活動及會議 |
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線上共讀會「僧人心態」導讀
第10屆王逸鶴
從道場到職場,訓練你的心,過著平靜而有目標的每一天
(Think Like a Monk: Train Your Mind for Peace and Purpose Every Day)
作者:傑‧謝帝(Jay Shetty),譯者:周家麒
引言:當商學院學生遇見僧人,一見鍾情?
試問:您在平常生活工作中,會在意細節而忙忙碌碌嗎?
愛因斯坦說:「如果你不能簡單地說明一件事,那就表示你對此了解還不夠透徹。」(P.15)
目標:不要猴心,要有僧心
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讓我們擺脫混亂雜念,找到清明意義和方向
第一部 放下 (P.21)
CH1 身分認同:我是我認為的自己(P.22)
不完美地活出自己的生命,勝於完美地模仿別人~《薄伽梵歌》3:35
當你力排眾議,想遇上最真實的生活時,人際關係固然受到威脅,但你也會發現失去關係是一種值得承擔的風險,尋找維持關係的方法,更是一項值得面對的挑戰。(P.25)
父母、朋友、教育和媒體充塞年輕人的心靈,日以繼夜地散播信念和價值觀的種子社會定義的快樂是人人有希望,但沒人有把握。建議有意義生活的唯一方法,就是濾除雜音,攝心內觀。這是建立僧人心態的第一步。(P.26)
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是塵垢,還是我?「唯有灰塵消失之後,你才能看到自己真實的樣子。」(P.28)
你的價值觀來自哪裡?「每個人都在特定的環境裡誕生,而價值觀也由各自的經驗所定義。」(P.30)
媒體操弄下的心智遊戲:「心智不能代表我們,只是我們用來決定重要事務的工具。」(P.31)
盤點你的生活:「無論你自認價值觀為何,你的行為會說話。」(P.35)
排定價值觀的優先順序:「高層次價值會推動和提升我們走向快樂,實現感和意義,
低層次價值會讓我們墜入焦慮,沮喪和痛苦的深淵。」(P.38)
打造符合自己價值觀的環境:「當你不能獨善其身時,要與符合你價值觀的人交往。」(P.42)
CH2 負面情緒:飢腸轆轆的惡君 (P.46)
想把自己的快樂建立在別人的不快樂上,是不可能的~《池田大作(國際創價學會會長)》
善護口業,不譏他過,但問已過~《佛陀》 (P.48)
無所不在的負面情緒:「我們習慣抱怨當天的痛與苦,而吝於分享一點小小的喜悅。」(P.49)
負面情緒傳染病:「研究證明,大多數人都很重視並順從社會群體,以至於調整對事件的反應,甚至改變觀點,即使團體明顯有錯,也要與之同調。」(P.51)
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逆轉外在的負面影響:「客觀的關照者,用覺知保護自己。」、「緩慢後退,從理解的角度出發。」、「25/75比例原則,結交三個會提升你的人來平衡一個負面的人物。」、「時間的安排,減少和負面的人相處時間。」、「別當救世主,不要數別人嘴裡的牙齒。」(P.57)
逆轉內在的負面影響:「由外而內是釐清雜亂的自然之道。」(P.61)
3S轉化負面情緒: 指認(spot)→覺察、 停止(Stop)→深究、 調換(swap)→修正 (P.64) |
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寬恕的轉化力:「提升自己後,就可從報復心之中掙脫,進入寬恕的過程。」(P.73)
內心的平和:「事實證明,寬恕會帶來內心的平和。」(P.75)
寬恕是一條雙向道:「當我們寬恕時,就會把自己的痛苦從對方的痛苦裡抽離出來。」(P.77)
原諒自己:「你進步了,才會看清過去造成的傷害。」(P.78)
向上提升:「寬恕的極數,也就是真正的悅性。」 (P.79)
你專注於別人的時間越少,專注於自己的時間就越多。(P.81)
CH3 恐懼:歡迎光臨地球客棧(P.82)
恐懼不會阻止死亡的來到,只會堵塞生命的流動~《佛陀》
恐懼會把我們的優點變成缺點~《湯姆、漢克斯》
對於恐懼的恐懼,阻止我們前進:「我們往往只會注意到恐懼發出的警告,卻忽略了給我們的指導。」(P.86)
重新編寫壓力反應:「只要成功處理間歇性的壓力源,有助於改善健康,產生成就感和幸福感。」(P.88)
對恐懼下功夫:「退後一步成為旁觀者,並承認它的存在。」(P.89)
找出恐懼的慣有模式:「認識自己的恐懼模式,有助於追蹤根源所在。」(P.91)
恐懼的肇因:執著(猴心);恐懼的解藥:抽離(僧心) (P.93)
管理急性恐懼與壓力:「福禍相依,別太早蓋棺論定,專注在能夠掌握的事物上。」(P.97)
切斷無止境的恐懼迴路:「呼吸」(P.99)
看清全貌:「把生命視為單一的、長期的、持續的故事,而不是一堆不連貫的片斷。」(P.101)
重溫長期的恐懼:「逃避只會讓你恐懼的對象滯留的時間更長。」、「面對恐懼是必要的。」(P.103)
CH4 意圖:蒙蔽你的黃金(P.82)
當心、腦和決心協同一致時,就沒有不可能成就的事了~《梨俱吠陀》
「每一個人腦海中都會有一幅理想生活畫面,關於人際關係,如何支配工作和休閒時間,以及想達成的目標。」(P.107)
四個動機:「人生中基本的都會有恐懼、慾望、責任和愛,驅動我們的所作所為。」(P.109)
恐懼沒有永續力:「會使人心生警覺,燃起行動。」(P.110)
成功的幻相:「慾望會驅動我們追求個人滿足感。」(P.110)
金凱瑞:「認為每個人都應該享有名利,達成夢寐以求的一切,好讓大家看清這不是答案。」(P.111)
愛與責任:「出於責任和愛的行動,會讓人知道自己正在提供價值,會讓生活富有意義並帶來滿足感。」(P.114)
攀登「為什麼」階梯:「恐懼、慾望、責任和愛是所有意圖的根源。我們必須挖掘欲求背後最深層的「為什麼」才能過有意圖的生活。」(P.116)
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種子與雜草:「用來釐清自己的意圖,一粒種子就會長成一棵大樹,供給果實與庇蔭。」(P.122)
成為自己生命的園丁:「播下善意的種子,看著它們成長,拔除滋生的雜草。」(P.123)
活出你的意圖:「沒有人會為我們創造生活,我們要有善的組織能力。」(P.124)
對欲求下工夫:「重點是下工夫的過程而不是結果。」(P.127)
尋找角色模範:「如果你想致富,研究你仰恭的富人,他們的現狀、作為及奮鬥史。」(P.130)
放下,才能成長:「幫助和支持他人的工作,向內心尋找意義。」(P.132)
給身心的呼吸保留:「當呼吸的節奏和我們協調一致時,就能透過各種情緒來調整自己。」(P.137)
第二部 成長(P.143)
CH5 目的:蠍子的本性
保護你的法,法就會保護你~《摩奴法論》
苦行是目標,也是達到目的的手段。活在自己的法裡,就如同行走在一條通往自我實現的路。(P.144)
探索你的法:「傳福音,應當首重身教,次選言教。」-聖方濟 (P.147)
熱情+專長+有用二法:「你無法成為那個不是你的人,但你可以成為真正的你。」(P.149)
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別人的法不是你的法:「你的時間有限,不要浪費時間過別人的生活。」-賈伯斯(P.153)
與熱情共鳴:「想揭示自己的法,必須先知道自己的熱情所在,找出自己所愛且想做好的事。」(P.156)
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真正的種姓分別是:指導者、領導者、創造者和製造者。《薄伽梵歌》使用四種性格類型,稱之為種姓。能說明你的本性和能力所在。(P.166)
測試你的法:「探索自己的種姓時,要問自己是否享受這個過程?」(P.176)
擁抱你的法:「我們的本性(熱情和目標)在心裡,不在大腦裡。」、「我年紀太大,無法開創個人事業,如此就關閉了心靈之窗。」(P.179)
法屬於身體:「觀想過程中是否喜悅,當你適得其所,如魚得水時,你會感覺得到。」
(P.181)
法是你的責任:「當我們相信自己會處在一個能一展所長的領域時,就會找到證明的機會。」(P.183)
拓展你的法:「拓展你的法很重要,走出去增加人際關係,有助於活出法的目的。」(P.184)
「當你每天都能明智地使用時間和精力時,認識和實現目標就會更容易也更有成果。」(P.187)
CH6 例行活動:地點有能量、時間有記憶(P.188)
每天醒來的時候要想著:我很幸運今天還活著,我擁有寶貴的生命,我不會白白浪費~《達賴喇嘛》
早睡是成功早起的訣竅,為了要以平和與寧靜開啟新的一天。(P.189)
提早起床:「最好從早上開始,就讓生活變得更有意義。」(P.192)
找到自己的時間:「早上的空閒時間,是自己所能控制使用的。」(P.194)
從晚上就為明天一早做準備:「在入睡前先想好明早要做的頭幾件事。」(P.196)
在例行活動中尋找新事物:「為早晚例行活動做好準備的目的,是為了把意圖帶進一整天的生活裡。」、「創意來自結構,少了結構,就只會漫無目的地做事。」(P.198)
嚼湯喝飯,帶著覺知做熟悉的事:「喝飯就是把固體磨成液體,嚼湯就是把湯當食物細嚼慢嚥,不要狼吞虎嚥。」(P.203)
時時刻刻保持覺知:「保持活在當下,是讓生活真正豐富和充實的唯一途徑。」(P.206)
地點擁有能量:「每一個環境都有它獨特的能量,每一個地點都會散發不同的感覺。」(P.207)
用聲音設計你的生活:「選擇能讓你更快樂更健康的聲音,遠離雜音。」(P.211)
時間擁有記憶;「每天在同一時間做同一件事,事情就會變得更容易更自然。在同一空間做同一件事,事情也會變得更容易更自然。」(P.211)
專注於單一任務:「單一任務能把當下任務價值最大化。」(P.212)
貫徹到底:「長時間深入地專注一事,對大腦也有好處。」(P.214)
想像一下,墜入愛河的情人和深入海底奪取寶藏的人。成功的關鍵是甚麼?(P.216)
CH7 心智:馬車伕的困境(P.218)
當五感和心智都安定下來,至高無上的道途就展開了~《砥奧義書》
淋浴也許沒有讓我們變乾淨,也沒有神清氣爽的感覺,卻做了一件有價值的事:那就是強化了決心。(P.220)
猴心:「真的成長要從對心的了解開始,它會過濾、判斷和指導我們的經驗。」
佛陀說:「弓工調角,水人調船,材匠調木,智者調心。」(P.220)
成人心智VS孩子心智:「僧人是成人,猴心是孩子。覺察內在這兩種不同的聲音,是了解心智的第一步。」(P.223)
駕馭心智馬車:「五感會告訴我們此刻最有吸引力的是什麼,記憶會回想過去的經驗,理智則會綜合評估長期來說最佳的選擇。」(P.225)
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駕馭五感:「中國少林寺的和尚是透過心智訓練駕馭五感的最佳範例。」(P.226)
冥頑不靈的潛意識:「一再地做同一件事,卻期望得到不同結果,就是瘋狂。試想預設模式下的行為,讓我們錯失了多少機會?」(P.230)
好好投資有意識的心智:「記得要對自己說:我有能力、我做得到、我有足夠的時間。」(P.232)
重塑框架:「通往幸福的途徑是以知識為中心,學習、進步和實現。只要我們有成長,就會感到快樂。除了運用話語重新架構心態,還要採取行動。」(P.234)
讓心智慢下來:「用紙上作業來重新架構的效果最好,能幫助我們找出解決問題的關鍵視角。」(P.238)
對自己慈悲:「己所不欲勿施於人,用你給別人的愛和尊重來對待自己。」(P.239)
安住當下:「懷舊和懊悔都是陷阱,不必為過去或未來擔心,活在當下此刻。」(P.241)
不被任何事物擁有:「在水中挺立不動的白鶴,不會在乎身邊游過的小魚。」(P.243)
只有抽離才能讓我們真正控制自己的心智:「人生是一種旅程,沒有人可以永遠停駐擁有。」(P.244)
不要在家嘗試:「僧人測試抽離的另一方法是空手旅行。」(P.246)
練習抽離:「用各種苦行或挑戰,敞開心胸,迎接新的可能性,增加心智和能力。」(P.250)
定期對心智維修保養:「保持身體健康,身體容器只是一個載體,乘載的是真正的價值。心智是理性進行控制和約束時的重要平衡器。」(P.253)
CH8 我執:你追我跑(P.255)
放棄一切私慾,擺脫「我」與「我的」的我執牢籠,就會得到永遠的解脫自在~《薄伽梵歌》2:71
真我是人的本質,而假我是編造出來的身分~《薄伽梵歌》
戴上我執的面具:「為了表現,我們隱藏了自己真實的本性,而展現出一個面具人格。」(P.256)
我執讓我們成了騙子:「為了引人注目,而驅使我們撒謊,但到頭來醜態畢露,適得其反。」(P.257)
我執打造的虛假階級:達賴喇嘛說:「在燦爛的陽光下,許多不同語言、服飾,甚至不同信仰的人聚在一起。然而我們都是人類,卻有獨一無二的「自我觀」,也一樣想避苦趨樂。」(P.259)
批評別人前,先看向自己:「在批評別人沒有達到高標準行為的同時,我們也同樣沒能達標。」(P.261)
我執是成長的障礙:「我執玩弄的這些伎倆會把我們困在無知當中。」(P.263)
組織文化的我執:「我執不只會限制個人看事物的觀點,團體在心胸狹窄者的領導下也會因為無法超越所知,最終只能形成一套我執文化。」(P.264)
我執會孤立你:「如果你是勝利者,要提防我執會孤立你,不要活在一個自以為特別的世界裡。」(P.265)
我執的雙面刃:「沒有了面具人格,謊言和偏見,我們只是空殼子罷了。」(P.266)
謙卑:我執的萬能藥:「好壞的說法會讓我們看不清楚自己,而謙卑者會看到兩極之間的中道。」(P.269)
記住兩件事,忘記兩件事,學習謙卑:「記住自己做過的壞事及別人對自己做過的好事,忘記自己做過的好事及別人對自己做過的壞事。」(P.270)
覺察我執:「我執有時會選擇忽略背後的故事。不要認為所有事情都是衝著你來,你會發現很多事往往與你無關。」(P.273)
抽離我執:抽離論述:「今天屬於你的東西,昨天是別人的,明天也會屬於另一個人。擺脫制約反應,變成客觀的觀察者。」(P.274)
走出失敗的泥淖:「失敗時不要屈服於受害者心態,反而要把當下視為一個讓你腳踏實地的謙卑之錨。」(P.276)
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積小贏為大勝:「短期目標能讓我們感覺良好,而長期目標能讓夢想實現。」(P.282)
明智地尋求回饋:「先要確定自己如何成長,回饋不會告訴你要遵循的方向,只會推動你朝著自己的道路邁進。」(P.283)
別掉入虛張聲勢的陷阱:「如果你有幸成功,要記得別人給勝利的羅馬將軍的忠告:你只是凡人,你也會有消失的一天。」(P.286)
真正的偉大:「無論我們有什麼成就,都可以繼續追求更大的規模和深度。」事實上,謙卑的目標是沒有止境的。(P.287)
第三部 付出(P.300)
CH9 感恩:世上最強大的解藥
對萬物心懷感恩,包括平凡的事物在內,尤其是平凡的事物~《佩瑪‧丘卓》
「當你認知與金錢無關的事務對你有價值時,所產生的感激之情。」
感恩好處多:「感恩會促進心理健康、自我覺察、人際關係和滿足感。」(P.301)
感恩與心智:「美國神經科學家柯亞力認為,人無法同時關注在正面或負面感受上。當我們心懷感恩時,大腦會釋放多巴胺,讓人想再次擁有那個感覺,會把感恩變成習慣。」(P.302)
每天表達感恩:「心懷感激和感謝,不忽視他人施予的最小恩惠。」(P.304)
感恩的實踐:「感恩生活最重要的面向是對生命的信任,用這種方式生活,就是”感恩的生活”。」(P.309)
表達你的感恩:「具體說出感恩項目會讓對方更受用,會讓人感覺越好。」(P.312)
善意和感恩是共生體:「努力與周圍的人建立聯繫,會創造機會而不會隱藏自己。」(P.315)
透過服務表達感恩:「服務能幫助我們把憤怒、壓力、嫉妒和失望等情緒轉化為感恩。」(P.317)
深度感恩:「寫信比口頭感恩更能持久表達你認可他們的慷慨與價值。」(P.320)
寬恕後的感恩:「感恩不是非黑即白,寬恕他們的失敗行為,感恩他們為你付出的努力。」(P.321)
CH10 人際關係-觀察人群百態(P.323)
每個人都是一個有待探索的世界~《一行禪師》
設定人際期望:「人們互相支持而存服務的情懷,如同樹林裡繁衍茂盛的林木,彼此盤根錯節,強弱共同合作,共同抵擋大自然的力量。」(P.324)
愛的迴圈:「我們經常會愛上一些不愛我們的人,卻又不用愛回報那些愛我們的人。」
(P.325)
慈悲的互聯網:「不同的人有不同的目的,每一個人都會用自己的方式為個人的成長做出貢獻。」(P.327)
四種信任:「尋找有能力、關懷、品格、始終如一四種典型的人,但沒有人是十全十美的。」(P.328)
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打照你自己的家:「與多數人保持聯繫感,會對家庭發生問題的人帶來正面療癒效果。」(P.334)
世界一家:甘地說:「與全世界的人為友,把全人類視為一家人是處世的金科玉律。」(P.335)
信任是贏來的:「建立合理的期望,就會有較可靠的信任關係。」(P.337)
信任的四個階段:「重要的是注意自己對某一個人的信任程度,以及對方是否真的贏得了我們的信任。」
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信任來自每一天的練習:「信任會受到各種大大小小的威脅,需要逐日強化與重建。」(P.343)
活在有意圖的愛裡:「我們慎思自己的需求和期望,那些時間和能量就會發揮在更好的用途之上。」(P.344)
吸引力VS連結度:「五個重要的動機:肉體的吸引力、物質、知性、情感、靈性。」(P.347)
重質不重量:「我們在關係中消耗和接受能量,重點在於品質,而非數量。善用存在和關懷來表達愛。」(P.349)
六種愛的交流:「交流包括付出和接受,有禮物、交談、食物。」(P.351)
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為愛做準備:「愛能可靠地預測我們的生活品質,是耐心,是仁慈。」(P.355)
維持愛的鮮活:「建立一份關係時就是以充滿能量和敞開的方式創造新記憶。新記憶能讓人保持鮮活持續共同學習和成長。」(P.360)
克服心碎:「在每一段關係裡,都有機會設定自己期望的喜悅,以及可接受的痛苦程度。」(P.362)
我們了解了生物、化學、原子的連結後,就必須從宇宙裡尋找生命的真正意義。
(P.365)
CH11 服務-前人種樹,後人乘涼(P.366)
無知者為一己之利工作……,智者為世界的福祉服務……~《薄伽梵歌》3:25
至高無上的目的:「服務是人生至高無上的目的,無私有自我療癒的效果。」(P.368)
帶著生命的甘露回歸:「人天生就有關懷他人的基因,因此,服務對我們有好處。」(P.371)
服務的心態:「服務他人僅是因為這是正確的事,且不求回報,服務一個有值得服務的人,就是悅性的付出。」(P.374)
何時做好服務的準備?「不要等到你有足夠的時間和金錢以後再開始服務,因為你永遠不會有足夠的一天。」(P.377)
帶著意圖服務:「為人類服務是崇高的目標,當我們從事服務時,我們就成了恩典和慈悲的工具。」(P.379)
在你的法裡服務:「不以改變職業,不必更改日常行程,就可以在任何情況下為別人服務。」(P.381)
有苦同受:「超越自己的需求,看到、感受到和回應身邊人的需求。」(P.383)
透過服務療癒內心痛苦:「不需要做每一件事。只要做一件能與你內心相應的事,有效的行動來自愛。」(P.385)
美好人生的秘訣:「服務永遠是答案。是通往有意義生活的直接途徑。」(P.386)
結語---僧人此時此刻會怎麼做?(P.393)
讀完一本書、參加一堂課、落實一些改變,並不能解答所有問題,外在的環境永遠不會完美,目標也不盡圓滿。走自己的路,帶著人生前進。凡事未雨綢繆保持「靜心」預做準備,克服未知的困境。共勉之。
線上共讀會「思考的藝術-52個非受迫性思考」心得
第1屆梁琪涓
這本書與其說是”思考的藝術”,我認為”思考的盲點”也許比較正確,但若想要吸引讀者,用上藝術兩字似乎就將層次拉高了許多,也許能讓更多人有興趣來瞧瞧。對我個人而言,如果能夠更年輕時就認識這52個非受迫性思考錯誤,從人生經歷來看,也許無法對於書中的種種案例有種心有戚戚焉的感受,但也許就能在人生的路途上,在面臨思考與決定的時刻,更能趨吉避凶、不掉入這些思考錯誤的陷阱。不論如何,非常感謝我們協會讀書會組將這本書介紹給我們,能有這機會認識並理解這些思考錯誤,對於自己不知還有多長的未來,相信仍會有非常多的幫助。
記得在多年前上碩一統計課時,我印象最深的就是在我們日常生活中,十分容易被種種統計結果或百分比數據所誤導,統計的母體與抽樣方式等在在地影響統計結果。自此之後,每每在廣告或新聞裡,聽到些統計結果,在未清楚地交代抽樣母體或方式的情況下,我都是以聽聽就好來告訴自己,希望自己能客觀地來看事情,以避免被統計數據所誤導。如書上所說,我們經常只是抽樣裡的一小部分,的確非常容易就落入”自我選擇偏誤”的圈套裡。身處在有限或狹小的圈子裡,在資訊不對稱、不均衡的情況下,發生”自我選擇偏誤”的機會將更為高些,倘若僅依據片面的資訊就做選擇,日後所承擔的風險亦可能更大。
線上共讀會「思考的藝術-52個非受迫性思考」心得
第11屆林意珠
思考是一件人類從不停止的行為,看完《思考的藝術》後發現自己也如書中所寫常有的非受迫性思考錯誤,謝謝協會提供這本書,讓我從中再次思考。其中「沉默成本謬誤」及「存活者偏誤」這二篇是最有感的!
【沉默成本謬誤】
這讓我想起公司曾因買入一套不適用本公司產業的系統,因投入大量金錢、大量時間、精力而不願停損,反而是反向要求現場人員配合系統更改作業流程,徒增作業時間。儘管就客觀角度來看,繼續使用此套系統毫無意義,可是已經投資下去的金錢,這時就會變成我們繼續使用下去的理由。無奈的是,越使用,問題越多,惡性循環下要花費更多人力時間成本。
作為一個理性的決策者,只見到自己投入的成本太多,而不願看清事實斷然抽身,現實上來看確實不容易,但唯有認知到謬誤的存在,才能增加理性思考的機率。
【存活者偏誤】
這用最簡單的解釋就是:冰山效應。在日常生活中,成功者於報章雜誌、網路、媒體的能見度壓倒性的高過失敗者,因此,人們總會系統性的高估了獲得成功的希望。這思考錯誤應該也是我們日常生活中最常犯的。我們往往因為看到某個人的成功而就誤以為跟著複製做也能成功,卻忽略有多少其他人因為做同樣的事而失敗,就像是世界上只會有一個周杰倫、蔡依林一樣的道理,再努力複製也不會有第二人。人總是會把目光關注在贏家的身上,不會去觀察在某個的商圈裏,那些倒閉的店家,舉凡存活者偏誤,例如: 投資、加入傳直銷、蛋塔店、娃娃機檯店…等。我想,若能夠理性判斷日常的存活者偏誤,人生就可以避掉很多陷阱,搞懂這條就可以少走很多冤枉路。
線上共讀會「思考的藝術-52個非受迫性思考」心得
第13屆藍淑美
本書作者利用52個日常生活中淺顯易懂的生活實例,提醒讀者應設法跳脫出平時「思考的框架」,避免不經意犯下「思考上的謬誤」。建議人們應該省思,我們習以為常的「思考邏輯」或所謂的「應該」,是正確的?是否有其它「思考面向」呢?是否誤入他人所設下的「思考圈套」?
第一篇「存活者偏誤」、第十四篇「後見之明偏誤」及第二十篇「結果偏誤」都是人們最常犯下的錯誤而不自知,甚至連知名作家或學者也是。很多的暢銷書都在研究與撰寫企業或企業家「成功的特質」,且往往都是在該企業或企業家成名之後,再去論斷或歸納成功的特質,如優越的領導力或重視顧客導向……等等,這就是所謂的「光環理論」,倒果為因,以成敗論英雄。而難到仿傚了所謂的「成功的特質」,依樣畫葫蘆就能成功?相信答案是否定的。
又如書中提到,人們總是注意到成功,但失敗的事情卻不被討論。人們也總是喜歡研究如何成功,而我認為「研究失敗」比「研究成功」更有機會邁向成功之路,因為「研究失敗」可藉由自己或他人的失敗中獲得重要知識與經驗,加以預防或避免失敗的發生。而研究成功,在圖解失敗的科學:敗部復活生存手冊的作者也提到,賭博的成功率是「千分之三」,開發新事業的成功率是「千分之一」,由此可知,成功不是一蹴可幾。反而向失敗學習,更有助於提升成功率,即使無法成功,也能讓我們穩紮穩打往前邁進。
線上共讀會「僧人心態」心得
第9屆吳琳筣
僧人心態讀本一開始看到封面文字,直覺會以為要談佛修道,看了幾頁就一直迷下去,有如一支定海神針指引你前進,說的是你內心深處不太被發覺的平常,卻又很刻骨銘心的記憶,會想從中找到相似點,希望得到相對的解答,但不容易,畢竟每個人生命的點滴都是精華,也許短暫的提升,但很快就會變回原形,必須透過一再練習再練習,跟自己對話再對話,才有機會褪變,作者18歲那年透過朋友邀約一起去聽一位僧人演講(印度和尚高蘭加‧達斯(Gauranga Das)僧侶),起初是抗拒的,但聽完僧人的人生經驗談,像墜入愛河般而親身體會僧人生活,正因為他遇見了一位真正快樂的人。
當我反思這場演講如果是我第一次聽到時,我會像作者一樣如獲至寶,翻轉人生嗎?
作者傑.謝帝(Jay Shetty)在進入僧人心態前,就已經很有智慧的想活出「人」的價值,他不想把謙卑、悲憫和同理心當作一堆抽象的概念,他想活出價值,所以利用四年的時間穿梭在截然不同的世界,一邊是酒吧和牛排館,另一邊是席地而睡的靜心道場,他在大企業上班,也在大型顧問公司實習,也花時間在孟買的道場研讀古代經典,大多數的聖誕節和暑假都與僧人共度,價值觀逐漸轉變,在大學畢業後加入道場,利用旅行、打坐、研讀經典學會僧人一樣思考,尋找生命的意義、熱情與目標。
傑.謝帝(Jay Shetty)以三大部放下、成長、付出精彩描述僧人心態精髓,外加靜心練習:呼吸、觀想、唱誦,附錄:吠陀性格測驗。略述如下:
第一部「放下」首先要懂得放下,擺脫讓我們裹足不前的外在影響、內在的障礙和恐懼,描述我是我認為的自己不完美地活出自己的生活,勝於完美地模仿別人。及處理負面情緒,想把自己的快樂建立在別人的不快樂上是不可能的,更對恐懼下功夫,找出恐懼的慣有模式,要過著有意圖、有意識的人生,當心、腦和決心協同一致時就沒有不可能的事了,放下才能成長。
第二部「成長」與其說苦行是目標不如說是達到目的的手段,探索自己的法,活在自己的法裡,就如同行走在一條通往自我實現的路,法的性格類型領導者、創造者、製造者、指導者,找出你的吠陀性格,拓展你的法,反思最美好的自己,抽離我執的心智,時時刻刻保持覺知,活在當下,讓生活真正豐富和充實。
第三部「付出」說的是感恩、人際關係、服務的重要,世上最強大的解藥-感恩,對萬物感恩,包括平凡的事物在內,當我們陷入貧窮思維時,貧窮心態會腐蝕我們的感恩心與人格的完整性,就會專注在自己缺乏的東西上,感覺自己不值得愛,卻忽略了已經擁有的一切,有意識的感恩是擺脫貧窮心態的出路,感恩是萬物之母,會帶來所有慈悲、韌性、信心、熱情等正面特質,幫助我們找到意義並與他人建立聯繫。人際關係就像高大著稱的紅杉,需要深厚根基才能夠生存,但實際上它們根基短淺。紅衫的韌性來自根系蔓延的廣度,能夠在樹林裡繁衍得最茂盛是因為彼此盤根交錯,強者和弱者通力合作,共同抵擋大自然的力量,人際關係又何嘗不是?
無私的服務態度,僅是因為這是正確的事,且不求回報,在適當的時機和情況下,服務一個有值得服務的人,就是悅性的「付出」。配合靜心練習(呼吸、觀想、唱誦)及書中提供「試試看」練習題。
接著這一段很有感覺,傑.謝帝(Jay Shetty)將人類生活、思考、行為模式以猴心做為比喻,說到心智可以提升自我,也會讓人陷入失望的深谷,沉溺於猴心的活動會讓人過度思考、猶疑、延宕和滿心焦慮中掙扎,猴心習於在不同的念頭和挑戰之間轉換,卻沒有真正解決過任何問題,書中寫到如何將猴心提升到僧心的方法與境界,正是我們平常不太細心關注的枝微末節,他以15項猴心、僧心為例,作一番對照(前為猴心後為僧心)
1. 被細枝末節壓得不堪負荷---專注於問題根源
2. 捲縮在乘客座上---帶著意圖有意義地生活
3. 抱怨比較批評---慈悲關懷協作
4. 過度思考與猶疑延宕---分析與表達
5. 為小事分心---有紀律
6. 短期滿足---長期獲益
7. 苛刻專權---熱情果斷耐心
8. 倏忽萬變---對使命願景或目標許下承諾
9. 擴大負面心態與恐懼---努力破除負面心態與恐懼
10. 自我中心執迷不悟---照顧自己服務他人
11. 一次多工---單一任務
12. 被憤怒憂慮和恐懼掌控---掌控情緒並善用精力
13. 作讓自己感覺舒服的事---尋求自制和精通
14. 尋歡作樂---尋找意義
15. 強求應急之道---尋找真正的解決方案
透過探索自己想要的事物,創造可行的成長步驟就能自我提升至僧人心態,讓我們擺脫混亂的雜念,找到清明意義和方向,此僧人思維其目的在營造一個擺脫我執、忌妒、情慾、焦慮、憤怒、悲苦和包袱的生活,將猴心提升到僧人心態,非常值得自我審視一番,如何成為一個真正快樂的人。
線上共讀會「僧人心態」心得
執行秘書陳彥文
「僧人心態」是一本讓我受益良多的書,因為每一個章節裡面都有提供自我檢視或是練習的方法,讓自己的心境轉換得以實踐於生活中,不會只有生硬的文字,而可以透過書中的引導讓自己活得更美好。我覺得最受用的是「呼吸法」,因為這是與生俱來的本能,若不是書中提及我幾乎不曾用心察覺自己的呼吸狀況,自從看了這一本書籍後遇到一些狀況,馬上施行書中所教的呼吸法而順利度過。
通常就寢時我入睡是非常迅速的,但偶爾會也有夜晚輾轉難眠的時候,這時的我就會相當煩躁不安,常常因此更難以入眠。自從學習了呼吸法,會提醒自己按照書中所教的步驟先放鬆身體,再用腹式呼吸法呼吸,並專注於自己身體的呼吸狀況,吸氣要持續4秒鐘,呼氣要超過4秒鐘。在專注於呼吸時身體放鬆了,不知不覺就進入夢鄉,真心推薦給有需要的人。
另一個看書後實踐於生活中的狀況就是看牙醫,書中提到羅馬斯多噶派哲學家塞內卡(Seneca)表示:「我們的恐懼遠多於實際的危險,我們在想像中受的苦,也多於現實生活裡的苦。」以往我每次看牙醫時,因為有敏感性牙齒所以都有不好的體驗,所以即使在做例行性的洗牙,我心裡一樣相當害怕極了,想像著各種的痠痛讓我手心都冒汗了。這樣的經驗在我看了「僧人心態」這本書,讓我早一步停止那些沒有發生的恐怖想像,雖然難免還是會緊張和不適,努力用呼吸法來平緩自己的心情,才發現原來真的沒有我想像中那麼痛苦,我卻緊張到肩膀和脖子都縮在一起讓自己更不舒服,經過呼吸的調整,雖然洗牙的不適還是有,不過也沒想像中可怕心情比起以往舒緩了許多。
最後和大家分享書中我非常喜歡的一段話『檢視自己的執著這是終生不斷的修習。當你越來越接受自己並不是真正擁有或控制任何事物的事實以後,你就會更懂得享受和珍惜人、事、物和經驗,也會更加謹慎選擇要把哪一些納入自己的生命。』
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舞台劇「不 我仍清醒著」擬改成線上展演
東吳EMBA的第九屆屈穎學姊是漸凍人協會重要的一員,她的先生陳大謀博士本身是漸凍症患者也曾當選為理事長,不顧身體上的病痛積極幫漸凍人爭取更多專業照顧。
2021年621全球漸凍人日將推出「全球第一個以漸凍人為主題的現代舞劇」,【無聲的吶喊】身不能動,口不能言,意識清楚,舞者們用肢體與靈魂詮釋漸凍人絕境中的掙扎,期待解凍之光。創作靈感啟發自漸凍病友的生命故事與體驗,現在嘖嘖募資中。
東吳EMBA服務與成長協會邀請您一起來欣賞舞劇「不 我仍清醒著」一起了解漸凍人給予更多的支持與同理。
介紹資料:
漸凍人協會
https://www.mnda.org.tw/index.php
目前因疫情影響,擬改成線上展演,若有進一步的消息會通知報名的會員,造成不便敬請見諒。
110年協會活動及會議
舉辦中的活動:
- 第42場讀書會共讀會有兩本書<思考的藝術-52個非受迫性思考藝術>和<僧人心態>,學長姊的導讀與心得將分批刊登於電子報上,感謝大家熱情參與。
預計舉辦活動 :
原定5月15日(六)舉辦第43場讀書會 <別逼貓啃狗骨頭>,因疫情影響延後辦理。
原定6月會員旅遊 ,因疫情影響延後辦理。
原定7月4日舞台劇「不 我仍清醒著」 ,因疫情影響擬改成線上展演,若有進一步消息再通知大家,造成不便敬請見諒。
8月週末安排一日的企業參訪
9月or 10月舉辦第16場Coffee Time
11月第44場讀書會
11月與系上CSR課程合作邀請適合的企業來演講
預計舉辦會議:
原定6月22日(二)下午7時假東吳大學城中校區2123會議室舉辦109學年度第2次協會發展會議,因疫情影響先延後辦理,待疫情穩定後再行通知。
原定6月29日(二)下午7時假東吳大學城中校區2127會議室舉辦第6屆第7次理監事會議,因疫情影響先延後辦理,待疫情穩定後再行通知。
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給疫情中的主管:該先穩軍心、還是公開危機?管理年輕人該有的4絕招
第1屆李河泉
遇到危機,兩個世代的接受程度不同
疫情再度上升,短期幸運的台灣繼續受到衝擊,遇到前景不明的狀況,新世代比起傳統世代,有著更高的不安和浮動感。
年輕人對於工作原本就很在乎感覺,感覺不對就可能離職,公司出現危機造成的變化更大,一個不經意「浮動人心的訊息」po出去,集體離開的事件也不足為奇。以前是「世界這麼大,我想去看看」,現在是「外面那麼危險,我想待在家。」
處在詭譎多變的環境,面對新世代,領導者或是各階層的主管,建議能夠把握下列的4個招式,有效地上情下達,降低新世代的浮動和不安,讓這群好不容易進公司的年輕人願意暫時放下自己,「共體時艱」的度過這個階段。面對新世代的危機領導四大絕招:
1、前景不明時,做出決斷盡快宣布:
傳統的企業主管有個習慣,就是碰到疫情或危機時,為了安撫同仁的心情,會習慣先行觀望等待局勢明朗,如果短期內局勢不明朗,通常偏向淡化危機,傳遞出「沒事」的訊息,期待能減少員工的焦慮。加上天高皇帝遠,底下無從得知上面的真實想法,只好完全配合。
現在的企業出現變化,公司的年輕人可說是科技的原住民,挾著網路和通訊軟體的協助,有能力第一時間打探「高層人士的動態和想法」,並且快速分享給同仁,「領導班子想的和說的」如果不一致很快就會被發現,不如選擇明快做出決策,並且立刻進行溝通和討論,反而可以得到更多支持。
2、判斷錯誤立即承認,優化做法聚焦目標:
領導階層不論多麽天縱英明,面對瞬息萬變的環境都可能判斷失誤。一旦發現自己錯了,別急著辯解,或者推到負責部門的身上(不管是哪個部門負責,不也都是高層的責任嗎?)
領導者面對判斷錯誤時,最好的方式是「立即承認、馬上調整」,如果碰到習慣「說謊欺瞞」的領導者,由於年輕世代「搜尋資訊」的能力相當強,很容易透過網路「找出真相」,公布後反而讓主管的威信蕩然無存,同時年輕人最討厭領導者「說一套作一套」、「運用權力遮掩曚騙」,雙方的互信很容易降為冰點。
3、最高領導者應該立即站到第一線,宣布政策並且即時更新:
領導者在承平時期可以「運籌於帷幄之中」,但是碰到危機時必須跳到第一線,因為面臨緊急的狀況時,大家都在看領導者會怎麼做?
最高領導者不但要明快地做出決策,最好還能夠「讓員工看到人在哪裡」,再發佈緊急訊息時,最好能同時兼任最高指揮官(至少由公司的二三把手出任),統一全公司的事權,避免將決策權交給一般的二級主管。
舉個例子,如果學校發生了和傳染病有關的緊急狀況,應該由校長來擔任最高指揮官?還是保健室主任?
保健室主任或許有著疾病方面的專業知識,但是全校師生的共同動員,絕對是由校長親自發佈命令,無論是教務處、總務處、訓導處的所有師生,才會有著更高的配合。否則保健室主任發佈命令,其他的部門不願積極的配合,或者消極的不配合,成果也是枉然。
領導者面對未知的巨大風險時,必須不斷向員工更新發布決策,並且提供平台,讓所有員工隨時能夠搜尋到這些決策,作為應變的依據。
4、真心的放下身段,向新世代招手求助:
這群年輕人從小受到尊重,被父母放在手心極度的呵護,所以他們習慣了平起平坐,也習慣了被父母重視和請教意見,即使進入企業之後,很多主管沒注意到,其實新世代也一直等著主管們的重視和請教,因為這是他們過去習慣的方式。
很可惜的是,傳統的企業總是把他們當作公司的基層,認為年輕人就該從小事開始磨練,現在還欠缺處理危機的能力,也因此讓這些人興趣缺缺,覺得「你們沒有好好重用我,實在是企業的損失。」
面對危機時刻,主管不妨放下身段,表達出希望新世代共同協助的誠意,希望他們一起付出度過難關,我們不怕疫情,只怕在疫情下的企業同仁各有想法,無法團結一心,共同前進。
了解危機下年輕世代的真實想法,好好借重他們,激發他們的意願,讓這群有活力的世代放棄「一旁看好戲」的心理,才能夠上下團結,化阻力為助力的度過危機。
原文連結https://www.businessweekly.com.tw/management/blog/3006560
疫情衝擊,不動產將出現10大糾紛風險
第2屆吳宜學
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109學年度第2學期5月份EMBA班工作紀要
- 「全球競爭分析」課程演講
- 110年5月8日(六)上午邀請工業總會顧問徐純芳教授(前經濟部國貿局副局長)演講,主題:後疫情下的國際經貿新情勢與資源配置(一),地點:東吳大學城中校區5216菁英講堂。
- 110年5月15日(六)上午邀請工業總會顧問徐純芳教授(前經濟部國貿局副局長)演講,主題:後疫情下的國際經貿新情勢與資源配置(二)。
- 「跨國企業研究專題」課程演講
- 110年5月16日(日)上午邀請國泰金控張家生資訊長演講,主題:疫情後的數位轉型。
- 110年5月16日(日)下午邀請東海大學王鳳奎教授演講,主題:疫情過後數位轉型之契機與挑戰。
- 110年5月30日(日)上午邀請」澤鈺智庫李河泉總經理演講,主題:影響未來五年的人才管理思維。
- 110年5月30日(日)上午邀請品智國際MBI林天祥執行長演講,主題:品牌國際化策略經營。
- 110年5月13日(四)晚上舉辦EMBA 110學年度新生迎新茶會。
- 110年5月18日(二)召開109學年度第2學期第1次商學院特殊學科教評會議,辦理EMBA及商進班專兼任教師續聘、商進班新聘教師相關事宜。
- 110年5月18日(二)召開109學年度第2學期第2次EMBA課程委員會議及學務發展會議,修訂「東吳大學商學院EMBA高階經營碩士在職專班課程委員會設置辦法」。
- 110年5月27日(四)召開EMBA數位轉型組課程規劃會議。
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負面情緒積心頭 排解憂鬱小撇步
【秘書室訊】
「我們的身體很誠實,只要疼了就會流淚,但我們的心是大騙子,就算痛也默不做聲。」韓劇《雖然是精神病但沒關係》中的經典台詞,顯現出當情緒來臨時,人們常會將它壓制、不願正面接納的心理反應。本校健康暨諮商中心於110年5月5日在城中校區5117會議室,舉行「負能量的力量─理解、接納與運用負向情緒」講座,邀請點亮心燈諮商中心的諮商心理師,同時也是本校諮商中心常駐諮商心理師劉小璐,分享如何與情緒共處,了解自身渴望與需求。除了本校同學,許多教職員也一同參與。情緒的處理,不分年齡、性別及社會角色,是每個人都需要學習和應對的課題。
每個人都有負面情緒,從壞處來看,它影響工作進度、身體健康和人際互動,但同時也帶來正面效益,讓人們學習如何調整自我想法、更好的照顧自己,進而發現自己的內在需求。劉小璐提出幾個善用情緒的方法:一、練習用積極正向的態度看待消極事務;二、善待自己的身體,保持營養均衡、養成運動習慣及規律作息;三、開創自己的療癒時光,尋一處特定場域放鬆,或是做自己有興趣的事情,只要對身心狀態無不良影響,都是絕佳的辦法;四、聆聽自己的情緒,了解情緒發生的背後原因,接納並做出改變。
很多人覺得憂鬱症的源頭是因為遭遇人生重大挫折,但劉小璐表示,每個人其實每天都在集負面情緒的點數。一件不順心的事累積一點,經年累月下來,小事累積成大事,當無法負荷超出的點數時,就是情緒失控的危機點。一項數據顯示負面情緒對人們的影響性:台灣每5人就有1人一輩子至少經歷過一次憂鬱症,5人的高密度已經很讓人吃驚,但講師提醒,這個調查是「至少」,即是說,有些人可能經歷不只一次的憂鬱症,而是長期、不定時復發的狀態,其嚴重性可想而知。
劉小璐在講座的最後給了參與者2項作業。一、找出自己在各種狀態下的舒壓方式;二、列出自己的10個優點。這份功課,雖不會有老師來檢查,卻是人生必做題,找出最適合自己的生活節奏,正視並接納負面情緒背後的渴望和需要。疫情升溫 公告全校課程實施遠距教學延長至學期末6月26日
【東吳大學防疫小組訊】
全國已進入第三級防疫警戒,學校因應疫情嚴峻,今(5/19) 再次召開防疫會議決議,遠距教學延長至學期末6月26日結束,有關教務相關因應措施如下:
一、因應疫情全校遠距授課延長
1.本學期遠距教學延至110年6月26日(學期末)
2.全校實施遠距教學得採同步或非同步方式進行授課,教師必須於線上與學生互動及掌握學生出席狀況。
3.5/17至6/26全校課程實施遠距教學方式不適用「東吳大學遠距教學實施辦法」。目前因應疫情防範,全校實施遠距教學得採同步或非同步方式進行授課,教師進行遠距授課不可只將教材或作業放在Moodle平台,需與學生有線上互動及掌握學生出席情形。遠距教學實施詳情,請參考科技組5/18直播影片https://youtu.be/cCvzekJnBIc,教師如有相關問題請洽詢科技組。
二、境外生返國其學習所需注意事項
境外生決定返國前須自行評估未來是否可以再次入境台灣,然各項作為均需符合中央疫情指揮中心及教育部的相關規範。有關返回其國家或僑居地後遠距教學所需軟體,請務必先與授課教師溝通協調。
三、碩博士班學位考試方式
本校考量疫情,研究生學位考試由學生、指導教授及學系取得共識後,得採實體或視訊方式進行學位考試。請於學位考試申請表中述明考試方式,並簽請教務處同意後辦理,視訊口試需全程錄影存檔。遠距口試委員仍將致送口試費用,但不得請領車馬費。
四、本學期畢業典禮舉行方式
校級畢業典禮以線上錄影方式進行,邀請董事長,校友總會理事長、院長及學生代表先行錄製影片。另學系自辦的畢業典禮或撥穗活動取消辦理。
五、學期末外文統一考試作業調整
為避免學生到校群聚,考試統一改為隨班進行但請勿實體考試,由老師以線上、報告或觀看影片繳交心得等方式替代。會計系大會考比照辦理,取消到校實體考試。
六、學期考試因應方式
1.109-2授課計畫表提供教師修改至5/28截止,教師得調整評量方式及配分比率,並公告學生周知。
2.請盡量避免實體考試,以線上、書面報告等方式替代,惟應注意其評分方式之公平性。因實驗或展演課等特殊需求,需實體考試者,請以專簽經教務處同意,以協助教室安排及供電事宜。專簽內容應包含實體考試之必要性、科目、人數及考試時間等。
3.109-2各學制學期成績上傳截止時間仍依原規劃日期進行
〈學士班畢業成績〉110年6月7日中午12:00
〈學士班成績〉110年7月5日中午12:00
4.線上遠距測驗請學生遵守學校考試規則,若有違反將依相關規定辦理。
七、畢業證書發放事宜
1.學生得依現行作業到校領取,現場將以分流控制人數方式協助學生辦理。
2.學生郵寄領取證書,系統開發將與電算中心及相關各單位討論後,再行公告周知。
八、休學辦理方式
1.依現行作業分流方式申請或學生將填具之休學申請表郵寄至學系協助授權代辦,以進行後續相關事宜。
2.109-2休學截止日仍維持至7/5下午4點截止,若有特殊原因另個案處理。
九、學期末課堂反應問卷
109學年度第2學期課堂反映問卷取消辦理。
十、有關四技二專和轉學考事宜
四技二專及轉學考試之對外招生考試,仍依原定時間及防疫相關規定辦理。
十一、其他相關工作細節,依會議紀錄辦理。
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臺北市東吳大學EMBA服務與成長協會FB社團
為提供會員彼此交流的即時平台,協會已於103年5月1日開始運作FB社團,往後協會之近期活動預告及活動紀錄(照片)等皆會放置於團內,歡迎會員們踴躍瀏覽,也歡迎會員們踴躍留言或張貼文章 。
協會FB社團https://www.facebook.com/groups/scuemba981109/
協會介紹影片https://www.youtube.com/watch?v=Wb7llrWpVWw&feature=youtu.be
會員有任何問題,請直接與協會執行秘書小文聯繫,02-2311-1531分機2543
【捐款帳戶】
【臺北市東吳大學EMBA服務與成長協會】
戶名:臺北市東吳大學EMBA服務與成長協會黃彥瑋
郵局代號:700
局號:0001145
帳號:0543759
協會活動組介紹:讀書會組
成立此組的目的在於促進會員交流與學習成長,藉由讀書會口碑行銷增加協會對外知名度,吸引更多會員認同並加入協會學習與分享。本活動歡迎所有有興趣參與讀書會之人士,一起來讀書。
讀書會組簡報https://drive.google.com/file/d/1nKQdvFkqiJL4CWsnutoPLGo49PZWXM8T/view?usp=sharing
協會活動組介紹:咖啡時間組
成立此組的目的在於讓東吳EMBA跨屆學生的內部交流平台,以輕鬆及愉快的方式,創造協會會員工作經驗分享、共同學習與互助的機會。
目前一年舉辦兩場活動,原則上在週六下午於咖啡廳舉辦,此活動限會員參加,分享人為東吳EMBA師生,歡迎所有會員一起來喝咖啡。
咖啡時間組簡報https://drive.google.com/file/d/1LDU0s6c_ABcaxmqUk49uSun3NWXvAO2O/view?usp=sharing
協會活動組介紹:活動組
協會組織整併後,把會員旅遊、東吳超馬和實質社服等活動規畫成為活動組 。
活動組簡報https://drive.google.com/file/d/1Ltgwn07jteB0mUlnOscXFi2ipNQUonPc/view?usp=sharing
協會活動組介紹:企業參訪
成立此組的目的在於增進會員們的學習與成長,提升東吳EMBA的能見度,有助於招收社會菁英報考東吳EMBA。促進會員眷屬對協會的瞭解,凝聚向心力。
企業參訪組簡報https://drive.google.com/file/d/11Q-Wv4q7ytY9pqeDDIcLCDbN50eT11fD/view?usp=sharing
◎臺北市東吳大學EMBA服務與成長協會電子報每月10日發行,歡迎會員踴躍投稿,Email:embascu981109@gmail.com。