現代人的形象:主體的莫比烏斯環

學年度:92
學期:2
校院:東吳大學
系所:社會學系碩士班
論文名稱(中):現代人的形象:主體的莫比烏斯環
論文名稱(英):The Image of Modern Man as a Möbius Strip of Subject
學位類別:碩士
語文別:chi
學號:89315010
頁數:152
研究生姓名(中):謝昇佑
研究生姓名(英):Sean Sheng-Yo Hsieh
指導教授姓名(中):蔡錦昌
指導教授姓名(英):Choi, kam-cheong
關鍵字(中):現代人、 主體、 莫比烏斯環、 弔詭性、 康德
關鍵字(英):Modern Man、 Subject、 Möbius Strip、 Paradox、 Kant


中文提要:

  啟蒙乃是標誌著西方現代性文明的一個重要記號,而作為主體的人(或者說人的主體意象)則是啟蒙最主要的象徵。因此,「成為一個主體」也就是整個西方現代化運動展現在個人身上的一個偉大成就。


  這種啟蒙的主體觀,意謂的是人類作為至高點的世界圖像;因此,啟蒙的主體不是一種個人的主體,而是人類主體。故此,我們不能以笛卡兒式的認知主體來作為現代人主體形象的註解,而是應該以康德式的主體來作為現代人主體形象的典範。笛卡兒式的認知主體僅僅只是一種知識論上理性主義的獨我論,而康德式的主體則企圖追求一種人類普遍的先驗理性主體。


  然而,以康德式主體為典範的現代人形象,既是個人認識自我之理性能力的展現,同時,也是對客觀理性法則的服從,從而它內在地蘊含著弔詭;亦即,它既是主觀能動的自發主體,也是屈從於客觀理性法則的臣民。


  這種現代主體內在弔詭的二重性,如何轉化為現實世界中政治秩序的建立,乃是本論文所要提問的一個主要對象。文中以莫比烏斯環的結構來比喻這個弔詭的運作及其轉化,並且從政治/社會的視域出發,進行思想史的理論討論來達到考察上述問題的目的。

英文提要:

  For the movement of modernity, i.e. the Enlightenment, the greatest achievement that actualizes on individual is the calling: “to be the Subject”.


  The sense of this subject is a Kantian a priori-universal subject, rather than a Cartesian cognitive-solipsistic subject, because it refers to a worldview in which human being is the sovereign.


  Yet the Kantian subject as a paradigm of the image of modern man bears a paradoxical character: while revealing one’s rational ability through knowing oneself, submits oneself to objective rational laws. That is to say, it is the spontaneous and subjective initiative subject, but at the same time it is the subject who is subject to the objective laws.


  This thesis uses the image of “Möbius strip” as a metaphor to characterize the possible way by which this paradox, the inner duality of the Subject, incarnates in actual political laws in social life. To achieve this, some important ideas in Western intellectual history will also be discussed from the political/social point of view.