「互為主體性」的社會世界-舒茲現象社會學之研究

學年度:074
校院代碼:1003
系所代碼:303201
學位類別:M
論文名稱(中):「互為主體性」的社會世界-舒茲現象社會學之研究
論文名稱(英):
語文別:中文
學號:
研究生姓名(中):盧嵐蘭
研究生姓名(英):
指導教授(中):陳榮波
指導教授(英):
關鍵字(中):

關鍵字(英):

頁數:163

       


提要(中):

        胡賽爾( E. Husserl)現象學( phenomenology )旨在使用還原方法(reduction)回歸事物本來面目,追尋最終意義以建構一嚴格科學,舒茲( Alfred Schutz)受胡氏影響,並鑑於社會科學研究逐漸以極端抽象化概念建構社會理論而形成架空式的虛構世界,因此他試圖援用胡氏研究途徑,揭櫫現象社會學(Phenomenological sociology )來掌握社會現象的本質。

        舒茲原則上接受韋伯( M.Weber)詮釋社會學(interpretive sociology)的中心思想,以詮釋瞭解來掌握社會行動的意義為宗旨,但他認為韋伯在某些概念上未能適當澄清,所以基本上舒茲是以批判韋伯作為其理論的出發點,他引用現象學方法修正韋伯的方法論,在現象學還原下探照出「互為主體性」(intersubjectivity )的社會世界,此乃一般人自然態度( natural attitude)下的生活世界,因此舒茲強調社會學應注重一般人的常識思考並落實於日常生活實體,透過這種「第一度建構」才得以把握行動者社會行動的主觀意義而瞭解社會原始面貌,所以舒茲認為意義的瞭解應包括主、客觀意義,主觀意義的根源應溯回內在時間意識,而動機的分析亦應以主、客觀而區分目的動機及原因動機,如此兼具主、客觀性瞭解的社會行動才是社會學研究的目的,而為確保此目標的達成,社會學者建搆模式時須符合邏輯一致性設準、適當性設準及主觀詮釋的設準,如此社會學的「第二度建構」方能接近實際社會。

         舒茲雖反對過於偏剖的實證主義,但並不排斥實證研究,他的實證(empirical)取向寧較為一種描述性分析,柏格(Peter L. Berger)受其影響,傾向以分析文化結構來研究社會學;而葛芬柯( H. Garfinkel)亦以日常生活、常識觀點為主,樹立民俗方法論,這些均是舒茲理念影響所及,而現象社會學的重要性由此可見-斑。