由撥亂反正與乘時變革論述禮運大同之思想要義

學年度:078
校院代碼:1003
系所代碼:303201
學位類別:M
論文名稱(中):由撥亂反正與乘時變革論述禮運大同之思想要義
論文名稱(英):
語文別:中文
學號:
研究生姓名(中):黃世明
研究生姓名(英):
指導教授(中):蔡明哲
指導教授(英):
關鍵字(中):

關鍵字(英):

頁數:185


提要(中):

        中國擬議群制以成其變化,乃貞夫體仁奉元之極則而行中趣時。禮運大同之開務成務,以天下為公建樹體元之樞機,由天工人代之大人造,先天而天弗違,創設天下一家之共同生活制度。中國觀文察變,依會通之道而統之有宗,會之有元;易繫辭傳曰:『聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮。』萬物資乾元而大始廣生,相互交偏含入而流通貫穿,摩盪不測而節序井然。群制萬象之變動密移,承會通之貞觀而徵貞一如;體悟與詮釋禮運大同及諸經要義,亦循會通之法而條貫體用,彌綸源衍。中國群學之建始反正,奉乾元而立本制禮,由會通之道器,大造窮變通久之典常;易繫辭傳曰:『既有典常,茍非其人,道不虛行。』其體用與文思,別於西方社會學而自成一統,默識本末源流,相觀而善,斯為學術輔仁之通衢。

        本篇論文之經緯,乃天下為公與人代天工,撥亂反正與乘時變革。條理禮運大同之思路推演為:天下為公與行大道之根幹─重人而使民主宰中正之治及選賢與能─禮讓太和與講信修睦─建立天下一家之共同生活制度─貨力不必為己之均安社會─交往公正,興禮義以除患亂與大同亨通。禮以時為大,為學致用,亦當與時偕行。大易體仁明時,由之而經天地、理人倫而明王道,實為夏學之統宗。春秋奉元居正,刑大道而撥亂反正,變通隨時,致大一統而獲麟兀首;其批判行動與鼎革創制之精神醇義,尤為今日所當法。(如尚公奉元以批判革正亂制結構之拂性違仁。重人作民而通賢共治,治起於下而舉自下升,而有譏世卿非禮,譏父老子代從政,貶天子、退諸侯、討大夫...等撥亂行動;正人倫而以人治人,故批判革正一切人之為道而遠人之度制、行事。批判扭曲偏蔽之意識型態與知見,則有正名之序倫等物。書災異而有吉凶民同患、勇除天下患害之情。興禮義,扶王霸,化裁夷狄而通晉太平。...諸多精義美理,廣大宏偉,不可不深細密察。)周禮虛君作民,設官分職,以為民極,人代天工而均安萬物,聯比親輔而組織萬物萬變之端趨,亦當虛心貞觀其文辭指意。禮運大同之根源在大意、春秋,並與周禮交濟發明,通德類情而旁通諸經要義,實有無限之意義啟發。欲求社會學富有中國之精神法象,須明中國素具之外王大道。中西學術各有其獨到之鴻深理趣,若遺自有本源,襲外人膚表以依違逐末,終有『拋卻自家無盡藏,沿門持缽效貧兒』之憾。